no siento orgullo de las victorias

Consideración, a través de un cristal, interpretar lo posible: el consuelo de lo infinito, o lo que nunca da resulado. Es lo mismo, lo que puede ser y lo que nunca será, lo que nunca fué, nunca se consuela, porque se viaja en otro lenguaje, distante en palabras y sabores, alejada la nada, pero cercano al anti-retorno. Imaginar: poner a bailar las imágenes, derrotadas imágenes, pero bailando se alegra el sustento, que, como sabes vos, el sustrato es lo diario (del recuerdo, o la proyección). Ya no coordinan las miradas que hacia el cielo son arrojadas, ya no se cruza el aliento, no tropiezan nuestros pasos, no se encuentra el relato, porque nuestras vidas, traicionadas vidas, como también las promesas, ya viven ahora en otros mundos. Cada mundo dejado en el imposible se desgarra, pero el grito del dolor (que ya no pertenece a ninguno de los dos) corre y corre y se transforma en imaginación perdida, a través del espacio: que es vacío, como nuestra memoria.

nunca nos parecimos

Nunca tuvimos algo en común. Porque los caminos estaban plantados, y nunca nuestros vientos soplaron en destino. Porque yo iba hacia el sur, y los pajaros vuelan hacia el norte, y tu eras un pájaro: tenías que migrar. Me arrastro cada madrugada, para intentar alcanzar el aire, y caigo, nuevamente caigo, y me arrastro. Yo no sé que corriente sigue la turba por estos días, "on these days". Pero claro, la sustancia ya esta seca, y no migró. Murió. Correr y retener, Norte Sur Este Oeste? Desconozco las direcciones, a mi no me hablen de destellos: las rutas las veo todas blancas, y el blanco, cuando uno viaja, es lo mismo que el negro, y se transforma en nada. Todo aqui esta podrido, y en la traición yo me arrastro, porque no sé cómo se vive de otra forma: soy criado muerto.

lo distinto de cada situación

La peregrinación del caracol responde al tiempo del mundo particular que corresponda a la actitud en que se encuentre el caminante. Extrapolando la indicación a la vida propia del hombre, que camina y no arrastra (y que por no arrastrar se autocondena a la antiperegrinación), no puede quedar claro cual es la plataforma en la que se sostiene cada cuerpo. El instante del desvelo, de la desmitificación del andamiaje o plataforma común, es el nacimiento de lo auténtico, y lo autentico no es mas que el retorno eterno al propio ser.

¿RECORDAR QUÉ?

Recordemos, queridos hermanitos: hacer memoria es hacer presente. Tantas veces nos miramos cara a cara vos y yo sin poder vernos; mi duda crece cada día un poquito más: ¿tengo yo el papel adecuado dentro de esta obra, que es campo de batalla, como para llamarte real? Tal vez no es menester traer a esta habitación un montón de archivos, que no me recuerdan a nada, sino que, me hacen sentir necesidad de recuerdo. Pero, ¿recuerdo de qué?.
Mis ojos estan viejos, y mi cuerpo esta muerto. Porque el mundo en que nos criamos no existe más. Y siempre que un mundo deja de existir, nacen dos nuevos... la muerte entonces es ruptura, y cada ruptura es creación: pero yo sigo sin entender cómo hicimos para parir el primitivo, el que dio camino a caminar, y dio posibilidad de encuentro.
Yo cada día asomo mi cabeza a la ventana , y se me hace imposible distinguir

icaro?

Cantar, bailar, sufrir, y dentro del olvido repetir y morir. Porque la distancia carcome la memoria, y aunque el tiempo avanze o muera lentamente, cuando es sumado en años, se transforma en abismo, eternidad y centella. Así se experimenta la panorámica del presente: pasos a orilla de un barranco, que accidenta el recorrido, y en la cuerda floja, como un malabarista disfrazado de equilibrio, en alas rotas hay caída al asfalto. Los huesos ya no se soportan, más aún si el cuerpo niega que la corriente del viento nos gobierne, y nos adueñe como preso. Es historia, el eterno retorno. Devenir, existir, sobrevivir, morir, retorno, y repeticion nuevamente.

remember not to believe in memories.

-la imaginación, la memoria y el fracaso de la esperanza de la comprensión.
la caida del mundo circundante, en cada instante posterior a la memoria: el retorno a la palabra "ahora", es ese mismo retorno el que nos obliga a negar. Pero la negación ya no nos gusta tanto, porque dia tras dia gana peso y nos rompe los huesos, por eso mismo, al ser la negacion de lo natural algo que hostiga, es que la comprensión total fracasa: el retorno al mundo de lo superfluo es una constante en nuestros primeros años de vida.

El engaño y la calumnia de lo justo natural.

-El traidor les había dado esta señal: "Es aquel a quien voy a besar. Deténganlo".
-Inmediatamente se acercó a Jesús, diciéndole: "Salud, Maestro", y lo besó.
-Jesús le dijo: "Amigo, ¡cumple tu cometido!".
-Entonces se abalanzaron sobre él y lo detuvieron.
-Uno de los que estaban con Jesús sacó su espada e hirió al servidor del Sumo Sacerdote, cortándole la oreja.
-Jesús le dijo: "Guarda tu espada, porque el que a hierro mata a hierro muere."



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La equidad en la caida, la idea del criminal ajusticiado, es solo el consuelo del desencantado, del derrotado que desesperadamente estira los brazos, esperando encontrar una respuesta, un escalón. Pero, aunque a ojos humanos la escena siempre carezca de "justicia", siempre/solo llega el bufón de turno y grita: "Amigo, lo hecho hecho está; que pase el siguiente". Esto siempre ha sido así, y cualquier escena de justicia divina que se instaure en un altar como una idea martir, no es mas que azar: ocurre lo que ocurre, como también lo que no ocurre.